El Rosari, una de les devocions
marianes més esteses al poble cristià i que arrenca del zel apostòlic de Santo
Domingo, és per al Diccionari de la Real Acadèmia Espanyola: “Pregària de
l'Església, en què es commemoren els vint misteris principals de la vida de
Jesucrist i de la Mare de Déu, recitant després de cadascun un parenostre, 10
avemaries i un glòria”. En veritat aquí estan enunciats els elements essencials
que el constitueixen, als quals s'afegeixen, segons les regions i devocions,
altres també importants . Si se'ns permet, podríem dir que el Rosari està
format per materials evangèlics de primera qualitat: la selecció dels misteris,
ordenats en quatre grups, joiosos, lluminosos, dolorosos i gloriosos, que són
passos decisius de Jesús i de Maria que ens porten de l'Anunciació i Encarnació
fins a la vinguda de l'Esperit i la coronació de la Mare de Déu; la pregària
que Jesús ens va ensenyar per dirigir-nos al Pare i la que la tradició de
l'Església ha elaborat per saludar Maria, emprant en part les paraules que li va
dirigir l'Àngel i la seva cosina Elisabet, i, com a colofó a
cada desena d'avemaries, la fórmula de lloança trinitària. Cal afegir que són
parts essencials del Rosari, la meditació i contemplació dels misteris, sense
la qual el seu rés quedaria com un cos sense ànima, i les oracions impregnades
d'aquest clima de pregària i devoció. L'Església celebra el 7 d'octubre la
festa de la Mare de Déu, la Verge del Rosari.
Quant a la forma de resar el
Rosari, diguem que el més habitual és contemplar cada dia cinc misteris: els
dilluns i dissabtes, els Misteris joiosos, els dijous, els Lluminosos, els
dimarts i divendres, els Dolorosos, i els dimecres i diumenges , els Gloriosos,
llevat que la celebració de les festes o temps litúrgics aconselli una altra
opció. Sol formar part del Rosari la lletania, "deprecació a la Verge amb
els seus elogis i atributs col·locats per ordre", de la qual hi ha
diverses fórmules.
Oferim ara els Misteris de Goig,
comentats, que són els que resarem els dissabtes del mes de maig davant l’altar
de la Verge del Calvari per si algú no ens pot acompanyar presencialment però
ho vol fer des de casa o en el lloc on es trobi.
1r. Misteri.
L'ANUNCIACIÓ I ENCARNACIÓN DEL
FILL DE DÉU A LES PURÍSSIMES ENTRANYES DE LA MARE DE DÉU
Sant Lluc refereix que l'àngel
Gabriel fou enviat per Déu a un poble de Galilea anomenat Natzaret, a una noia,
promesa amb un home anomenat Josep, de la casa de David, el nom de la verge era
Maria. L'àngel entrà a la seva presència, li va dir: «Déu vos salve Maria,
plena de gràcia, el Senyor és amb tu». Ella es va torbar en sentir aquestes
paraules, i pensava per què la saludava així. L'àngel va afegir: «No tinguis
por, Maria, Déu t'ha concedit la seva gràcia; Concebràs i donaràs a llum un
fill, i li posaràs el nom de Jesús. Serà gran i serà anomenat Fill de
l'Altíssim ». Maria preguntà a l'àngel: «Com podrà ser això, si jo sóc verge?»
L'àngel li va aclarir: «L'Esperit Sant vindrà sobre teu i el poder de
l'Altíssim et cobrirà amb la seva ombra, per això el fruit que naixerà serà
sant i l'anomenaran Fill de Déu ». I la va informar que la seva parenta Isabel
havia concebut un fill a les seves velleses, perquè, li va recordar, «no hi ha
res impossible per a Déu». Maria va dir: «Sóc l'esclava del Senyor: que es compleixin
en mi les teves paraules». Dies després, Maria va anar a casa de Sacaries i
saludà Elisabet, la qual va exclamar: «Beneïda tu entre les dones i beneït és el
fruit de les teves entranyes». A manera de conclusió, afegeix Sant Joan en el
pròleg del seu Evangeli: «I el Verb es va fer carn, i va habitar entre
nosaltres».
El relat evangèlic ofereix
nombrosos temes per a la contemplació i meditació quotidiana del creient.
Indiquem-ne alguns. Quan l'àngel va anunciar a Maria el misteri de
l'Encarnació, la Verge era ja la «plena de gràcia», en qui Déu s'havia
complagut, certament per do i benevolència de l'Altíssim, però també per la
seva col·laboració i fidelitat, la seva vida de pregària i les seves obres ...
El pla que l'àngel va anunciar a Maria incloïa el seu embaràs, el que portava
amb si molts riscos i problemes greus amb l'espòs, amb els pares, amb
l'autoritat religiosa, amb la gent ... Maria digué "sí" a Déu, perquè
al llarg de la seva vida s'havia acostumat a acceptar i secundar els plans del
Senyor, en el senzill i quotidià s'havia habituat a creure i confiar en la
paraula de Jahvè, i quan va arribar l'extraordinari, perquè estava en plena i
perfecta sintonia amb la voluntat de Déu, va dir una vegada més, i no l'última,
"sí", assumint tots els riscos que puguin sobrevenir i abandonant-se
en mans del Pare.
2n. Misteri.
LA VISITACIÓ DE MARIA SANTÍSSIMA
A LA SEVA COSINA SANTA ISABEL
Quan l'àngel va anunciar a Maria
el misteri de l'Encarnació, li va dir també que el seu parent Isabel havia
concebut un fill a les seves velleses, i ja estava de sis mesos aquella a qui
anomenaven estèril. Poc després, Maria se n'anà de pressa a la Muntanya, en un
poble de Judea, Ain Karim, sis quilòmetres a l'oest de Jerusalem i a tres o
quatre dies de viatge des de Natzaret. Arribada al seu destí, va entrar a casa
de Zacaries i saludà Elisabet. I va succeir que, quan Elisabet va sentir la
salutació de Maria, va saltar de goig el nen en el seu si, i Elisabet quedà
plena de l'Esperit Sant, i exclamant amb veu, va dir: «Beneïda tu entre les
dones i és beneït el fruit del teu si, i d'on a mi que la mare del meu Senyor
vingui a visitar? Tan bon punt he sentit la teva salutació, va saltar de goig
el nen en el meu si. Feliç tu que has cregut que complirien les coses que li
van ser dites de part del Senyor! »
La salutació profètic i la
benaurança d'Isabel despertar en Maria un ressò, l'expressió exterior és
l'himne que va pronunciar a continuació, el Magnificat, cant de lloança a Déu
pel favor que li havia concedit a ella i, per mitjà d'ella, a tot Israel.
Maria, en efecte, va dir: «La meva ànima magnifica el Senyor, el meu esperit
celebra Déu que em salva, perquè ha mirat la petitesa de la seva serventa. Des
d'ara em diran benaurada totes les generacions, perquè el Totpoderós obra en
mi: el seu nom és sant, i l'amor que té als fidels de generació en generació
... »
L'evangelista Sant Lluc no ens ha
deixat més detalls de la visita de la Verge a la seva cosina Elisabet,
simplement afegeix que Maria es va quedar amb ella uns tres mesos, i es va
tornar a la seva casa de Natzaret.
Molts són els temes de meditació
que ofereix aquest misteri. Conegut l'embaràs d'Isabel, Maria va marxar
apressada a felicitar-la, a celebrar i compartir amb ella l'alegria d'una
maternitat molt de temps desitjada i suplicada: quina lliçó a tots descuidem o
oblidem acompanyar als altres en les seves alegries! La trobada d'aquestes dues
santes dones, mares gestants per intervenció especial de l'Altíssim, els seus
cants de lloança i acció de gràcies, i les escenes que legítimament podem
imaginar a partir de les dades evangèlics, constitueixen un misteri harmoniós
de particular tendresa i embadaliment humà i religiós: sembla com la festa de
la solidaritat i ajuda fraterna, del compartir alegries i benaurances, del
cultivar l'amistat i intimitat entre els que tenen missions especials en el pla
de salvació. Seria deliciós conèixer les seves llargues hores de diàleg, les
seves confidències mútues, les seves pregàries i oracions, les seves converses
sobre els camins pels quals Jahvè les portava i sobre el futur que podien
albirar per a elles i per als seus fills. Sembla una constant en la història
dels sants que les ànimes de Déu s'hagin trobat i entre elles hi hagi abundat
la fraternitat i amistat, el diàleg, les confidències, tot gènere d'ajuda
recíproca. Maria i Elisabet són un model.
3r. Misteri.
EL NAIXEMENT DEL NEN JESÚS AL
POBRE I HUMIL PORTAL DE BETLEM
Al retorn de la visita a Santa
Isabel, no va romandre molt temps Maria a casa. Va succeir que per aquells dies
sortí un edicte de Cèsar August ordenant que es fes el cens tothom. Cada un
anava a la seva ciutat. Josep va pujar des de la ciutat de Natzaret, a la
ciutat de David, que es diu Betlem, perquè era de la família i descendència de
David, per empadronar amb Maria, la seva esposa, que esperava un fill. I va
succeir que, mentre eren allà, se li van complir els dies del part, i va donar
a llum al seu fill primogènit, el va faixar amb bolquers i el posà en una
menjadora, perquè no havien trobat lloc a l'allotjament.
Hi havia a la mateixa comarca uns
pastors que vivien al ras i de per torn durant la nit el seu ramat. Se'ls va
presentar un àngel del Senyor, i la glòria del Senyor els envoltà de llum, i es
van espantar molt. L'àngel els digué: «No tingueu por, us anuncio una gran
alegria, que ho serà per a tot el poble: us ha nascut avui, a la ciutat de
David, un salvador, que és el Crist Senyor, i això us servirà de senyal :
trobareu un nen en bolquers, posat en una menjadora ». I de sobte s'uní a
l'àngel un estol dels exèrcits celestials que lloava Déu cantant: «Glòria a Déu
en les altures i a la terra pau als homes que ell estima». I va succeir que
quan els àngels els deixaren i se'n van anar al cel, els pastors deien entre
ells: «Anem, doncs, a Betlem a veure el que ha passat i el Senyor ens ha
manifestat». I van anar a corre-cuita, i trobaren Maria i Josep, amb el nen
posat a la menjadora. En veure-ho, van contar el que els havien anunciat
d'aquell infant, i tots els que ho sentia quedava meravellat del que deien els
pastors. Els pastors se'n tornaren glorificant i lloant Déu per tot el que
havien vist i sentit, d'acord amb el que se'ls havia dit. Maria, per la seva
banda, guardava totes aquestes coses, i les meditava en el seu cor.
Sant Francesc, ens refereix Celano,
«celebrava amb inefable alegria la solemnitat del naixement del nen Jesús, la
cridava festa de les festes, en la qual Déu, fet nen petitó, es va criar als
pits de mare humana. Representava en la seva ment imatges del nen, que besava
amb avidesa, i la compassió cap al nen, que havia penetrat en el seu cor, li
feia fins i tot balbucejar paraules de tendresa a la manera dels nens. No
recordava sense llàgrimes la penúria que va envoltar aquell dia a la Verge
pobreta ». El misteri de la Nativitat de Jesús desperta profunds sentiments de
tendresa, amor, fraternitat, humanitat, alegria, pau, solidaritat ... El que
diu i el que deixa entreveure el relat evangèlic convida a contemplar i meditar
com els plans de Déu segueixen el seu curs sortejant o valent-se dels
esdeveniments humans; com a Betlem es van abraçar la sublimitat del diví i la
simplicitat i tendresa del que és humà ; quant va haver de sofrir José per no
poder oferir la seva dona i després a Jesús més que aquell portal; quanta fe i
confiança tenien Josep i Maria en la paraula de Déu per creure que el Nen
nascut en aquelles circumstàncies era el Messies promès; quant dista l'escala
de valors de Déu de la nostra; quin exemple el de Josep, el de Maria, el dels
pastors ..., i el del Fill de l'etern Pare que va prendre de Maria la carn de
la nostra humanitat i fragilitat, etc. Com Maria, hauríem de guardar totes
aquestes coses, i meditar en el nostre cor.
4t. Misteri.
LA PURIFICACIÓ DE LA MARE DE DÉU
I PRESENTACIÓ DEL NEN JESÚS AL TEMPLE
Als quaranta dies del naixement
de Jesús de la Mare de Déu, quan es van complir els dies de la purificació
d'ells, segons la Llei de Moisès, van portar a Jesús a Jerusalem per
presentar-lo al Senyor, com està escrit en la seva Llei: Tot primogènit mascle
serà consagrat al Senyor, i per oferir en sacrifici un parell de tórtores o dos
colomins, conforme al que es diu en la mateixa Llei per als que, per la seva
pobresa, no puguin pagar el preu d'un be.
Hi havia llavors a Jerusalem un
home anomenat Simeó, que era just i pietós, esperava que Israel seria consolat.
L'Esperit Sant, que tenia en ell, li havia revelat que no coneixeria la mort
abans d'haver vist el Messies del Senyor. Mogut per l'Esperit, va anar al
temple, i en el moment d'entrar els pares amb el nen Jesús, per complir el que
la Llei prescrivia sobre ell, Simeó el prengué en braços i beneí Déu dient:
«Ara, Senyor, segons la vostra promesa, deixa que el teu servent se'n vagi en
pau. Perquè els meus ulls han vist el Salvador, que preparaves per presentar-lo
a tots els pobles: llum que es reveli a les nacions i glòria del teu poble
Israel ».
Josep i Maria estaven meravellats
del que es deia l'Infant. Simeó va beneir, i després va dir a Maria, la seva
mare: «Aquest infant per caiguda i elevació de molts a Israel, i per ser senyal
de contradicció - ia tu mateixa una espasa et traspassarà l'ànima - per tal que
quedin al descobert les intencions de molts cors ».
Aquest misteri convida a
contemplar i meditar la diligència amb que Josep i Maria, més tard també Jesús,
s'afanyen a complir sempre els mandats de la Llei del Senyor i a practicar les
tradicions i devocions del poble de Déu, sense aturar-se a pensar si també a
ells els obliguen. En oferir Maria en sacrifici tórtores o colomins, com mana
la llei per als pobres, lliurament en realitat el seu Fill, al veritable Anyell
que ha redimir la humanitat. Simeó, home profundament religiós, conreava en el
seu cor grans desitjos i esperava el Salvador d'Israel vivia obert a l'acció de
l'Esperit, que li va revelar que veuria el Messies, i que després li va fer
reconèixer, mentre passava inadvertit per als altres. El càntic de Simeó,
proclama l'Infant glòria d'Israel, i llum i salvació de tota la humanitat.
Després l'ancià, dirigint-se a Maria i completant el missatge de l'àngel a Natzaret,
li diu que una espasa li travessarà l'ànima: és la primera vegada que se li
anuncia el sacrifici redemptor a què està destinat el Messies, mentre se li fa
albirar per si mateixa un futur de sofriment associada al seu Fill. La pietat,
la perseverança confiada en Déu, l'alegria exultant dels dos ancians, Simeó i
Anna, van haver confortar Maria i Josep. El càntic de Simeó va provocar en
Josep i en Maria la sorpresa, la reacció de la Verge davant la profecia
referent al futur del seu Fill i d'ella mateixa, va haver de ser idèntica a la
que va produir l'episodi de l'adoració dels pastors: «Maria guardava totes
aquestes coses, i les meditava en el seu cor ».
5è. Misteri.
EL NEN JESÚS PERDUT I TROBAT AL
TEMPLE
Després de l'adoració dels Mags,
la Sagrada Família va haver de fugir precipitadament a Egipte per lliurar a
Jesús de la persecució del rei Herodes. Mort aquest, Josep prengué el nen i la
seva Mare, i va tornar a Israel. Però en assabentar-se que Arquelau era el nou
rei de Judea, va tenir por, i tornaren a Galilea, al seu poble de Natzaret.
Allà el Nen creixia i s'enfortia, ple d'enteniment, i la gràcia de Déu estava
sobre ell.
Els seus pares anaven cada any a
Jerusalem a la festa de la Pasqua. Quan ell va cumplir dotze anys, van pujar
tots a la festa, segons el costum, al tornar, passats aquells dies, el noi es
quedà a Jerusalem sense que els seus pares. Creient ells que era a la caravana,
van fer una jornada de camí. Després es van posar a buscar-lo entre els parents
i coneguts, però al no trobar-lo, van tornar a Jerusalem a buscar-lo.
I va succeir que, al cap de tres
dies, el van trobar al Temple, assegut enmig dels mestres, escoltant-los i
fent-los preguntes tots els que ho sentien es meravellaven de la seva intel·ligència
i les seves respostes. En veure'l, van quedar sorpresos, i la seva mare li va
dir: «Fill, per què t'has portat així? El teu pare i jo, angoixats, et buscàvem
». Ell els va dir: «I per què em buscàveu? No sabíeu que jo havia d'estar a
casa del meu Pare? »Però ells no comprengueren aquesta resposta que els va
donar.
Jesús va tornar amb ells a
Natzaret, on va continuar vivint obedient. La seva mare conservava totes
aquestes coses en el seu cor. I Jesús
progressava en enteniment i tenia el favor de Déu i dels homes.
També Maria anava tots els anys a
Jerusalem, encara que era una obligació que la Llei mosaica imposava només als
homes. Els pelegrins solien fer el camí en grups nombrosos, el que va facilitar
que Josep i Maria no advertissin l'absència de Jesús durant hores, és fàcil
imaginar la seva preocupació, angoixa i inquietud, com a bons pares, en
comprovar que se'ls havia extraviat. Quant patiment, fins trobar-lo! El van
trobar al mig dels doctors, formulant preguntes i respostes que sobrepassaven
el nivell de comprensió d'un nen i que deixaven plens de sorpresa a mestres i
oients. El trobar-lo va produir en Josep i en Maria els sentiments que la
pèrdua i posterior troballa d'un fill produirien en qualsevol pare o mare. Les
paraules de Maria són un afectuós retret de mare, alhora que l'expressió
espontània del dolor que els ha causat el fill amb el seu comportament. En la
seva resposta, Jesús crida a Déu «el meu Pare», i manifesta que la seva
filiació divina i la seva missió han de portar a vegades a trencar els naturals
llaços humans amb la seva família, del que era una primera mostra l'aflicció
causada ara als seus pares, cosa que no es repetiria fins al temps de la seva
activitat messiànica pública. Veritablement, els camins de Déu són de vegades
molt difícils de comprendre, fins i tot per persones tan plenes de l'Esperit
Sant i tan dòcils a Ell, com Maria i Josep. Una i altra vegada, Maria, davant
els trets del misteri de Crist que se li anaven revelant i no acabava de
comprendre, guardava totes aquestes coses en el seu cor i els meditava.
